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玉的文化

 

  玉积山川之精,人文之美。玉文化是中华文化的特色之一,它对中华民族的精神、意志、道德、哲理产生着巨大的影响。“君子无故,玉不去身,君子与玉比德焉”,可见古人对玉的重视程度。

  博大精深,构筑了中华几千年璀璨夺目的玉文化殿堂。战国时期有名的“和氏壁”价值连城。秦始皇统一中国后,用“和氏壁”雕琢成传国玉玺,其形如鱼龙凤鸟,美不胜收,并由宰相李斯书大篆“受命于天,既寿永昌”刻之于玉玺上。明清时期,中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰期。此时的作品集中了八千年玉文化之大成,玉质之美,品种之多,雕琢之精,应用之广都是空前绝后的。

  《管子》说:“先王以珠太为上币,黄金为中币,刀布为下币”。秦以前。国玺是以方寸金银制作的。“完璧归赵”中价值边城的氏璧,后来为秦始皇所得,用以帛皇印,成为秦到晋的传国宝;晋代以后,此宝失落了,但历代帝王仍用其他玉玺代替。古代封禅用的书文,刻在玉上,称之为玉牒:外交使节用的信物,称为玉节。

  玉质致密坚硬,滑润光莹,古人将玉的特性以人格化,认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德,有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、宝贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征,因而文人常用以比喻许多事物,使许多人、物、事、景为之增辉生色。此外,形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风“等。

  玉和金一样,是宝贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶,是皇族后裔的专称。玉楼、玉堂,均指华丽的宫殿和住宅,有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇,也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影,古人不知其奥秘,臆想出“月中何有,玉兔捣药”的故事。此后,旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮,既文雅又有神秘之感。

  玉,还是权力的象征。除了玉玺外,“金乎玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征,如“化干戈为玉帛”。且人成功也用“玉成”一词。至于玉色纯净,质地坚密,也常用它来比喻贞操、节义,如“守身如玉”、“宁为玉碎,不为瓦全”。玉,并广泛用来描写大自然的景色。风花雪月中,除只闻声不见其形的风外,后三者都常用玉来吟咏赞颂。槐树花素洁,便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花,常在其名之前冠以“玉”字,如玉兰花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龙”比喻漫天大雪,也颇为壮观。

(杨励编辑)

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